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            那些早就存在于潛意識中的像征,因為它們更能符合“夢的構成”的需要(由其表現力來

            岳昭惠這一驚非同小可,神經再也承受不住,便又有些迷糊了起來,以為眼前的一切都是夢幻泡影,都是老天表演的魔術!她呵呵、呵呵地笑了,拍手說好玩,好玩……幸好杜受不停呼喚的“惠子”的字眼給了她希望與勇氣,迷糊一會兒之后,便漸漸清醒了過來。眼見杜受跪在自己面前,不停地磕頭不停地摑自己的耳光,嘴角臉頰額頭鮮血淋漓,頓時心疼得直掉眼淚,一把抱住杜受的頭連聲問:“杜哥,你怎么啦?杜哥,你怎么啦?”

            他的著作有《黑格爾精神現象學的生長與結構》(1946)

              第三十講 夢與神秘主義①

            第四章 反射、本能、意志、自我

              在那里一切都說話,一切都被泄露了。在從前一切名為秘密,名為深奧靈魂的秘密的,到了今天都屬于街上的喇叭手和別的飛蟲。

            張藝術是自我表現的現代理論,或者更確切地說,藝術是自我賦予靈感,是情感的表達

            ⑧后車:侍從的車。乘(shèng勝)

              因為,你要我干什么?我關于著者的判斷嗎?決不是;你很久以前就知道我對他本人的評價多么高,對他的智慧和他的學識是多么敬佩。對于現在使我脫不開身的事務你也不是不知道;假如你對我的評價高過我所應得的程度,這也不等于說我對我的淺薄的才能沒有一點認識。雖然如此,你交給我去檢查的東西要求一種非常高的能力和很多的寧靜與閑暇,以便精神一旦擺脫了世俗事務,所思維的只是它自己;你自己可以判斷這是沒有一個非常深刻的沉思和一個非常大的精神集中就做不了的事情。雖然如此,既然你要我這樣做,我就只好遵命了。但是有一個條件,即你將做我的保證人,并且我的一切錯誤都將由你來承擔。可是,雖然哲學可以自夸獨自生產了這個著作,不過,由于我們的著者,在這一點上非常謙虛,自己來到神學法庭上,我將在這里扮演兩個角色:在第一角色里,我以哲學家的身份出現,我將提出兩個主要問題,這兩個問題我斷定是從事這一職業的人們能夠提出的問題,即關于人類精神本性問題和上帝的存在性問題;在這以后,我穿上神學家的衣服,我將提出一個神學家能夠在本著作中所遇到的問題。

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