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          2020-06-25   形式是實質,它獨立存在于它所由以體現的質料之外,——這種觀點似乎把亞里士多德暴露在他自己所用以反對柏拉圖理念說的論證之下了。他的形式原意是指某種與共相迥然不同的東西,可是它卻又具有許多同樣的特點。他告訴我們說形式比質料更加實在;這就使人聯想到理念具有唯一的實在性。看起來似乎亞里士多德對于柏拉圖形而上學實際上所做的改變,比其他自己所以為的要少得多。策勒爾就采取的是這種見解,他在論到質料與形式的問題時說:①"然而,關于亞里士多德在這個題目上之所以缺乏明晰性,其最后的解釋可以從下列的事實里找到,即——我們將會看到——他從柏拉圖想把理念加以實體化的傾向之下,只曾把自己解放出來了一半。&lsquo;形式&rsquo;之于他,正如&lsquo;理念&rsquo;之于柏拉圖一樣,其本身就具有一種形而上的存在,它在規定著一切個別的事物。盡管他是那么樣尖銳地在追蹤著理念從經驗之中生長出來的過程,然而同樣真確的是這些理念,尤其是當它們離開經驗與直接的知覺最遠的時候,終于還是由一種人類思想的邏輯產物轉變成了一種超感世界的直接表象,并且在這種意義上還轉變成了一種理智直覺的對象"。

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